Професорът разкрива защо Асбъри сега нарича “съживление” “поток” и какво всъщност означава това

Докато разговорът продължава за удивителните духовни събития, които започнаха да се развиват миналия месец в университета Асбъри, професор и експерт по християнска теология каза, че събитията може би в този момент са най-добре описани като „изливане“, а не като „прераждане“. “

Слушайте последния епизод на подкаста CBN Quick Start

„Мисля, че засега е по-добре да го наречем приток“, каза д-р Стив Симандс, професор по християнска доктрина в Теологическата семинария в Аспрей. — И така го наричат, потокът Асбъри.

Симандс направи коментарите по време на събитие на 24 февруари в баптистката църква Харис Крийк в Уако, Тексас, Според Christian Headlines.

Забележките на селекционера са особено интересни в светлината на продължаващите дискусии за огромните духовни събития на Асбъри – вирусна сензация, която той отприщи Непрекъсната църковна служба който продължи повече от две седмици и доведе десетки хиляди от цял ​​свят до кампуса в Кентъки.

Гледайте как Seamands обсъжда съживяването:

Други училища също започнаха да изпитват след събития, широко описани като „съживления“, при които студенти, преподаватели и местни жители се стичат в кампуси, за да пеят хваления и да се покланят на Господ.

РАЗГЛЕДАЙТЕ REVIVAL VS. поток

Но тъй като християнски историци и наблюдатели продължават да изследват какво се е случило и последиците от него, тези разговори относно терминологията и описанията си струва да се задълбочим.

Симандс каза, че думата „поток“ е подходяща, така че църковните историци да имат повече време да оценят тези събития, особено надлъжното въздействие на конгрегациите.

„Искате да видите дългосрочното въздействие, което има върху живота на хората, върху църквата, и в крайна сметка съживлението води до един вид пробивна фаза, където се извършва евангелизация и… социалните злини се сблъскват“, каза той. позовавайки се на термина Всъщност „прераждане“ може евентуално да се използва.

Симандс продължи: „Второто голямо пробуждане през деветнадесети век породи движението за премахване, което доведе до гражданска война, но [also] социална промяна. И така, историците, гледайки всичко това, искат да изчакат и да видят.

Въпреки това, терминологията не прави нищо, за да намали силните прояви на вяра, наблюдавани в Asbury, Lee University и други университети в Съединените щати, като Seamands. Той каза Божието “явно присъствие” беше отбелязано “по мощен начин”.

Професорът знае нещо или две за съживлението, както беше в Асбъри през 1970 г., когато там се разигра последното голямо духовно възраждане, събитие, което мнозина съпоставиха с последните събития.

Seamands вярват, че младите хора – хилядолетия и Gen Z – са преследвани от Бог и това последно събитие може да е част от това преследване.

Истинският смисъл

Разбира се, някои може да искат по-ясно разбиране какво всъщност означава „съживление“.

Симандс каза, че терминът „предупреждава много неща“, но му помогна да прочете есето на Джонатан Едуардс за Първите големи пробуждания през 18 век.

“[Edwards] Бог Отец има това желание да прослави и прослави Своя единороден и възлюбен Син, казва Симандс, и има определени моменти и поводи, когато Той намира за необходимо и желае да направи това по необикновен и мощен начин“, обясни Симандс.

Така съживлението предлага „нова среща с Исус“ и на свой ред променя сърцата на хората и църквата. Пастор Шейн Еделман от Westside Christian Fellowship в Леона Вали, Калифорния, споделя подобни чувства.

“[Revival] Това е, когато Бог свръхестествено прави удивителни неща, духовно.”

Ал-Хатиб каза, че сърцето на Ренесанса е „събуждането на спящите мъртви“ и обясни въздействието на тези събития върху обществата, в които живеят.

„Бог, по време на сезоните на съживление, ще дойде и напълно ще засенчи събитието или църковната служба“, каза той. „Истинското съживление е, когато Бог води и вие усещате Божията сила и присъствие.“

Още за “бъдещето”

Използването на думата „стрийминг“ от Асбъри е очевидно в уебсайта на колежа, като наскоро обявиха, че университетът „няма да хоства или спонсорира повече стрийминг събития по това време“. И публикува уеб страница, обясняваща разкритията, които официално нарича “поток”.

срокът беше използван Наред с езика, описващ събитията като „изливането на Божия Дух и вълнението на човешките сърца“, като Еклисиаст отбелязва, че терминологията не е толкова важна, колкото това, което действително се случва.

„Без значение как избираме да опишем това, което видяхме и преживяхме през последните няколко седмици (съживяване, обновяване, пробуждане, прилив) – това движение не е приключило“, се казва в изявлението. чете. Други колежи и църкви виждат подобни услуги. Вместо това ние насърчаваме постоянното движение на Бог чрез други хора, места и служения.”

Вътре още едно страхотно съживяване на гмуркането

Както беше отбелязано, това не е първият път, когато Асбъри вижда възраждане (или наплив). а отделно събитие През февруари 1970 г. той става свидетел на над 144 часа възхвала и поклонение, създавайки сензация, която грабва заглавия, като последват други събития.

„На 3 февруари 1970 г. Дийн Къстър Б. Рейнолдс трябваше да говори в църквата и той се почувства поканен да даде лично свидетелство вместо това“, описа той. чете. “Много в кампуса се молеха за духовно обновление и сега бяха в очакващо настроение. Скоро имаше голяма група, чакаща на опашка, за да говори.”

Някои от същите хора присъстваха на последното промиване.

Не забравяйте да се молите за студентите и преподавателите, които преживяват това изливане – и за хората по света, които са били повлияни положително и в резултат на това да изследват собственото си духовно прераждане.